本周三报纸上的正义与法律

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众所周知，根据《宪法》第 目前承认稳定的同性结合（即两个同性之间的结合）是和平的，克服了以前认为只能在男人和女人之间存在的普遍观点。民法典。 因此，在总督 对违宪直接行动 以及不遵守基本戒律的指控作出判决之前，没有办法讨论这种稳定联盟的有效性或存在。根据联邦宪法和法律第 102 条第 III 款第 3 款，保证对司法和公共行政其他机构的充分法律承认，产生普遍效力和约束 因此，有必要抄录相应的教学大纲： 禁止基于性别的歧视，无论是出于男女（性别）二分​​法，还是出于每个人的性取向。禁止偏见作为宪政主义兄弟会的一个章节。向作为社会政治文化价值观的多元主义致敬。自由处置自己的性行为，包括在个人基本权利的范畴内，这是一种意志自主的表达。亲密关系和私人生活。保留条款。 除非宪法有明确或隐含的相反规定，否则人的性别不构成法律不平等的一个因素。根据联邦宪法第3条第IV节，禁止偏见，因为它与促进所有人利益的宪法目标正面冲突。 《大宪章》中对个人性别的具体使用作为对凯尔森消极一般规范的掠夺的规范性沉默，根据凯尔森的消极一般规范，“凡是法律没有禁止或义务的，都是法律允许的”。承认性偏好权是人类尊严原则的直接体现：个人意识最高点的自尊权。追求幸福的权利。

从禁止偏见到宣扬性自由权利的规范性飞跃。性的具体运用是自然人意志自主的一部分。在宪法保护的亲密关系和隐私方面对性的实证运用。意志自主。石条款。 3. 家庭机构的宪法待遇。承认联邦宪法并未赋予该名词家族任何正统或法律技术含义。家庭作为一个社会文化范畴和精神原则。创建家庭的主观权利。非还原论的解释。 第 226 条规定，家庭作为社会的基础，受到国家的特殊保护。宪法强调家庭制度。家庭是指家庭核心的口语 卢森堡 WhatsApp 号码列表 或谚语含义，无论它是正式还是非正式的组成，也无论它是由异性情感伴侣还是同性情感伴侣组成。 1988 年宪法在使用“家庭”一词时，并未将其形成限制于异性伴侣，也不限制于公证手续、民事庆祝活动或宗教礼拜仪式。家庭作为由成年人自愿组成的私人机构，与国家和民间社会保持着必要的三分关系。家庭核心是实现宪法本身指定为“亲密和私人生活”的基本权利的主要制度场所（部分导致形成自治家庭的平等主观权利。家庭作为中心人物或大陆，其他一切都满足于其中。对家庭概念的非还原论解释的专横，作为一种制度，它也是通过与公证婚姻不同的途径形成的。1988年联邦宪法在习俗方面的进步。走向多元化社会政治文化范畴。联邦最高法院有权在解释上维持《伟大文本》具有连贯性的基本属性，其中涉及消除对人们性取向的偏见。 稳定的婚姻。



宪法规范涉及男性和女性，但仅限于对后者的特殊保护。侧重于在人类性别的两种类型之间建立横向法律关系或没有等级制度的宪法目的。 “家庭实体”和“家庭”概念的宪法同一性。 宪法第 226 条第 3 款提及基本的男女二元性，其核心意图是不放过任何有利于横向法律关系或在国内社会范围内消除等级制度的机会。加强规范，以更有效地打击巴西海关的父权制阻力。不可能用宪法条文来复活 1967/1969 年宪章第 175 条。第226条第三款的头没办法滚上脚手架。当使用术语“家庭实体”时，无意将其与家庭区分开来的设备。新的自治国内核心的两种宪法形式之间没有等级或法律质量差异。使用“家庭实体”一词作为家庭的完美同义词。宪法并不禁止同性家庭的形成。将这一判断神圣化，即除非面临他人或整个社会的合法利益或合法利益的权利或保护，否则任何人都不得被禁止，而这在未决假设中不会发生。异性情感个体缺乏在法律上不与同性情感个体等同的权利。联邦宪法第5条第2段的适用性，强调宪法中未明确列出的其他权利和保障是“来自宪法所采用的制度和原则”，详细说明：“本宪法所表达的权利和保障不不排除巴西联邦共和国所采用的制度和原则或巴西联邦共和国所加入的国际条约所产生的其他内容。